"Ширин, содиқ, меҳрубон". Инҳо сифатҳое мебошанд, ки дӯстон ва оилаи ман ҳангоми тавсифи ман аксар вақт истифода мебаранд. Гарчанде ки ман бениҳоят хушҳолам, ки одамони наздик ба ман маро чунин тавсиф мекунанд, иҷозат диҳед ба шумо бигӯям, ки ин хислатҳо ҳангоми ишқ дар ҳақиқат метавонанд доғи шуморо газанд. Вақте ки ман ба ҷаҳони шиносоӣ даромадам, ин як воқеияти умумӣ барои ман буд, ки фавран ба як диски умумӣ табдил ёбад. Такрор ва боз ман худро танҳо ҳис мекардам, вақти зиёдро барои "нимаи дигарам" сарф мекардам ва дар ниҳоят диламро мешиканад. Аз хатогиҳои гузаштаи худ омӯхтам ва дар ниҳоят фаҳмидам, ки чӣ гуна худро дар пӯсти худ бароҳат ҳис кунам, ман бо касе вохӯрдам, ки ба таври ҳайратангез тавонист дар як лаҳза дили маро тасхир кунад ва якбора ба ҷаҳони ман чунин намуд.
Гарчанде ки ҳама чиз дар ҳаёти ман ба таври комил мувофиқат мекард, ман зуд фаҳмидам, ки вақт ба тарафи мо нест. Ман орзу доштам, ки ба Сан-Франсиско кӯчидам ва бубинам, ки дар куҷо ман касбамро пеш бурда метавонам. Вай дар кораш шод буд ва мехост, ки ба оилааш наздик бошад, то ба у ёрй расонад. Ин дафъа тӯб дар майдони ман буд ва як маротиба ман худамро интихоб кардам. Ҳарчанд ман медонистам, ки бо гузоштани орзуи худ ва саботажи робитаи нисбатан нав ва ояндадор онро ба таври ҷиддӣ вайрон карда метавонам, аммо ин тасмим воқеан муносибатамро мустаҳкам кард ва пушаймон нестам. Агар шумо худро дар чорроҳаи муҳаббат қарор диҳед, инҳоянд панҷ сабаб, ки чаро шумо бояд таваккал кунед ва бидуни тарк кардани муносибатҳои худ ба худ сармоягузорӣ кунед.
1. Он чизе, ки бояд бошад, мешавад.
Ман медонам, ки шумо ҳоло чашмонатонро ғелонда истодаед ва ман шуморо айбдор намекунам. Ман аз ин маслиҳат комилан нафрат доштам, зеро ман бояд дар ҳаёти худ бехатарии доимиро ҳис кунам ва бовар кардан душвор аст, ки ҳама чиз табиатан рух медиҳад. Пас аз кӯчидан ба Сан-Франсиско, ин муносибатҳои маро қонунӣ санҷид. Ман намегӯям, ки нигоҳ доштани муносибат тавассути телефон осон аст, зеро ин тавр нест. Ин озмоиши ниҳоии шарикӣ аст, зеро шумо пас аз он ки шумо ва шарики шумо бо мурури замон аз ҳам ҷудо шуданд ё тавассути бартараф кардани мушкилоте, ки масофа эҷод мекунад, мустаҳкам шудед, дур мешавед. Ҳатто агар ин барои шарики шумо аз ҳад зиёд гардад ва ӯ қарор кунад, ки масофа барои ӯ нест, ӯ барои беҳтар кардани зиндагии худ қарори "нодуруст" нагирифтааст. Ин метавонад душвор бошад, зеро дард дард мекунад, аммо оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо касе бошед, ки омода нест, ки шуморо ба орзуҳои худ расонад? Муҳим аст, ки ҳадафҳои худро аз даст надиҳед, зеро шумо барои шарики худ ӯҳдадориҳои аз ҳад зиёд қабул мекунед.
2. Доираи ботинии шумо ҳама чиз аст.
Хавфи муносибат кардан даҳшатнок аст, аммо шумо наметавонед бигзоред, ки муҳаббат дар ҳаёти шумо танҳо авлавият бошад. Қудрат, шумо шахси аҷиберо пайдо кардед - дар хотир доред, ки ҳаёт дар мувозинат аст. Дӯстиро нигоҳ доред, мунтазам бо аъзоёни оила сӯҳбат кунед ва вақтхушӣ кунед. Шумо сазовори он ҳастед! Нигоҳ доштани доираи ботинии худ ба шумо хотиррасон мекунад, ки ба худ содиқ бошед ва шахсияти худро эҳтиром кунед. Охир, ҳеҷ кас мисли одамоне, ки аз рӯзи аввал дар гирду атроф буданд, шуморо рӯҳбаланд намекунад! Новобаста аз он ки шумо ва шарики шумо чӣ натиҷае ба даст меоред, ин таҷрибаҳо ва муносибатҳое, ки шумо доред, ҳаёти шуморо ғанӣ мегардонанд ва онро боз ҳам муфидтар мегардонанд.
3. «Ман» на «мо».
Вақте ки шумо мунтазам бо дӯстдоштаатон берун меравед, осон аст, ки тафаккури "мо" -ро қабул кунед "мо ин корро карданро дӯст медорем" ва "мо дер намебарем, зеро мо ин корро дӯст намедорем". Гарчанде ки бо шарики худ чизҳои умумӣ доштан комилан хуб аст, шумо намехоҳед дар як шахс муттаҳид шавед. Оё шумо мехоҳед ҷойҳои навро омӯзед, дар ҳоле ки шарики шумо ба хона рафтанро афзал медонад? Оё шарики шумо ҳамеша аз шумо хоҳиш мекунад, ки суши хӯред, аммо ба маҳсулоти баҳрӣ тоб оварда наметавонад? Ин аст он чизе ки Дӯстон барои он ҳастанд! Аз иҷрои он чизе, ки ба шумо маъқул аст, танҳо ё бо касе, ки манфиатҳои муштарак дорад, ҳаловат баред. Худро тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳишҳо ва ниёзҳои шумо берун аз ҳаёт қонеъ карда мешаванд. Дар хотир доред, ки бо шарики худ муошират кунед ва эҳтиёҷоти шахсии онҳоро қабул кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама қаноатманданд. Шарики шумо бояд шуморо пурра кунад, аммо онҳо ҳатман набояд шуморо пурра кунанд.
4. Шумо ҳамеша як шодравон хоҳед дошт.
Ҳамаи мо ин рӯзҳоро аз сар гузаронидаем. Шумо дар кор бетартибӣ кардед, резина ба пойафзоли наватон часпидааст ва мошинатон ба кор намеояд (ҳамон рӯз). Дар бораи занг задан ба шарики худ ва донистани он, ки шумо 24/7 дастгирии онҳоро доред, чизи воқеан тасаллӣбахш аст. Ғайр аз он, ҳатто агар ҳамкоратон Брэд шуморо хашмгин карда бошад ва шарики шумо намедонад, ки Брэд кист, шумо беҳтар боварӣ доред, ки ӯ ба сӯҳбат ҳамроҳ мешавад. Ҳатто агар шумо зиндагии гуногун дошта бошед ҳам, онҳо тақрибан бо шумо ҳастанд. Ман ҳеҷ гоҳ барои рӯзи худ бештар ҳавасманд набудам, то вақте ки паёмҳои ҳаррӯзаи дастгирӣ, ки ҳамчун маросими мо маълуманд, қабул кунам. Илова бар ин, вақте ки шумо якдигарро ба орзуҳои худ ташвиқ мекунед, ин фоида меорад. Бадтарин дунёи худро биёред!
5. Шумо қадри худро медонед, мисли шарики худ.
Ин афзалият ба дили ман хеле наздик ва азиз аст. Пеш аз дӯст доштани касе, муҳим аст, ки ба роҳи муҷаррадии комил ва мутлақ биравед, то воқеан бифаҳмед, ки шумо кистед, чиро тарафдорӣ мекунед ва ба чӣ сазоворед. Вақте ки ман худро комилан қабул кардам, ман тавонистам ишқро комилан қабул кунам ва ин як чизи аҷибест, ки онро ба ҳаёти шумо иҷозат диҳед. Оғози худбаҳодиҳӣ ва боварӣ ба он чизе, ки шумо ба суфра меоред, барои дарёфти хушбахтии шумо алоқаманд аст. Доштани шарике, ки шӯҳратпарастии шуморо эҳтиром мекунад ва ба шумо барои амалӣ кардани орзуҳои шумо муроҷиат мекунад, бениҳоят арзишманд аст. Он шахсеро, ки шуморо ҳамчун як қувваи мутлақ мебинад, нигоҳ доред! Эҳтиром ва эҳтироми мутақобила шуморо дар роҳи якҷояатон дур хоҳад бурд.
