Нигаронии густурдаи волидайн дар он аст, ки байни фарзандони онҳо, бахусус байни фарзанди аввал ва охирин ё “тифлони китобдор” тафовути ҷиддии синну сол вуҷуд дорад. Кӯдакони китобхонӣ ба фарзанди аввал ва охирини оила ишора мекунанд, ки аз ҳарду ҷониб бародарони миёнаи худ истиқбол мегиранд. Новобаста аз он ки шумо аллакай кӯдакони дорои холигии калон доред ё ба зудӣ ба оилаи худ як кӯдаки дигар илова карда истодаед, фикр кардан дар бораи он, ки фарқияти синну сол метавонад ба фарзандони шумо таъсири манфӣ расонад, метавонад даҳшатовар бошад - фарзанди калонии шумо дар ниҳоят ба кӯдак ҳасад мебарад. Азбаски кӯдаки навзод таваҷҷӯҳи зиёдро ба худ ҷалб мекунад, ба шумо лозим меояд, ки кӯдаконро дар марҳилаҳои гуногуни ҳаёт роҳнамоӣ кунед ва шумо шояд хавотир шавед, ки онҳо барои барқарор кардани робита хеле дур ҳастанд, масалан чанде аз онҳоро номбар кунед. Аммо шояд, танҳо шояд, шумо набояд бошад инчунин дар бораи вайроншавӣ нигарон буд, ки инро аксҳои ҷолиби гузаштани бародарону хоҳарон шаҳодат медиҳанд.
Рӯйхатро паймоишро идома диҳед, то робитаҳои ширини байни ин ду кӯдакро бубинед - аввалин ва охирине, ки фарқияти синну солашон намегузорад, ки онҳо якдигарро дӯст медоранд.
