Майна ва эҳсосоти ман субҳи барвақт пеш аз пурра баромадани офтоб, дар давоми рӯз ва (дӯстдоштаи ман) дар нимаи шаб аз ҳад зиёд ҳаракат мекунанд. Ман як мукаммалистии навъи А ҳастам.Ман ҳам хеле ташвишоварам. Муҳимтар аз ҳама, ман як дӯстдори китоб ҳастам. Ҷолиб он аст, ки ҳамаи ин чизҳо ба изтироби ман алоқаманданд. Дар ниҳоят, изтироби ман метавонад ҳамлаҳои ваҳшатангезро ба вуҷуд орад. Мунтазамтар, ман қисми зиёди рӯзро барои паст нигоҳ доштани изтироби худ сарф мекунам, на ба ҷӯшидани он; ва ин оташи суст чизест, ки ман бояд фаъолона кор кунам, то соат ба соат, дақиқа ба дақиқа нигоҳ дошта бошам.
Китобҳо ҷои хушбахтии мананд; хондан тасаллӣ медиҳад, вақте ки ҳама чизи дигар даҳшатнок аст.
Ин хастакунанда аст, аммо барои ман ва бисёр дигарон ин аст. Ман усулҳои гуногунро барои назорат кардани изтироби худ санҷидаам, аз машқ ва тағир додани парҳез то ислоҳи тарзи зиндагӣ, мулоҳиза, доруворӣ ва усулҳои нафаскашӣ. . . Шумо онро даъват кунед, ман кардам. Бисёре аз ин тактикаҳо дараҷаҳои гуногуни муваффақият доштанд, аммо пас аз як рӯзи тӯлонӣ ман аксар вақт хаста ва изтироб ҳис мекунам. Ман фаҳмидам, ки як усуле, ки борҳо барои ором кардани ақлу ҷисми ман кор мекард, инчунин чизест, ки ман фаъолона лаззат мебарам ва мустақилона қуллаҳои нави ҳаяҷоноваре мерасонам, ки изтироби ман расидааст. Вақт: хондан.
Истилоҳи "терапияи китобхона" -ро нодида гирифта, ман як усули рафъи изтиробро истифода кардам, ки ҳамеша барои ман кор мекунад, ҳатто ҳатто дарк накардам. Мафҳуми библиотерапия бештар ё камтар он чизест, ки ба назар мерасад. Ба наздикӣ, он дар робита ба ширкати Ален Де Боттон бо номи Мактаби Ҳаёт, ки барномаи терапияи китобхона дорад, баррасӣ шуд. Сайт ин хидматро ҳамчун "роҳнамо барои осори адабӣ, ошкоркунанда, вале аксаран дастнорас, гузашта ва ҳозира, китобҳое, ки воқеан қудрати ҷодугарӣ, ғанӣ ва илҳомбахшро доранд" тавсиф мекунад. Тибқи иттилои Huffington Post, ширкат одамонро барои додани тавсияҳои хониш кор мекунад "дар асоси машварате, ки дар он беморон зиндагӣ, нигарониҳо ва хондани ҳикояҳои худро муҳокима мекунанд". Оё китобҳо моро хушбахттар карда метавонанд? Мувофиқи ақидаи библиотерапия ва эҳтимолан ҳар як дӯстдори китоб дар сайёра, ҷавоби возеҳ "ҳа" аст.
Он инчунин метавонад маънои онро дошта бошад, ки хондан метавонад изтиробро рафъ кунад. Дар ҳолати ман, хондан онро ба таври муҳим иҷро мекунад. Бо истифода аз тафсири фуҷури истилоҳи "библиотерапия" барои тавсиф кардани муносибат ба китобҳо ҳамчун шакли худидоракунии ман (намуди дуруст!), Ман фаҳмидам, ки яке аз чанд роҳҳои дарёфти сулҳу оромӣ бо роман дар даст аст. . Ин аст, ки китобҳо метавонанд ба одамони гирифтори изтироб кӯмак расонанд.
Гум шудан дар дунёи дигар шуморо водор мекунад, ки изтироби худро фаромӯш кунед.
Ҳолати рӯҳии ман метавонад ба ҳолати ҷисмонии ман таъсири хеле воқеӣ дошта бошад, аз ин рӯ ҳар қадаре ки ақли ман бо ташвиш ва тарс аз назорат берун шавад, бадани ман ҳамон қадар бештар пайравӣ мекунад. Хондан ин фикрҳои манфиро дар канор нигоҳ медорад ва ба ман имкон медиҳад, ки қувваи худро ба чизи мусбат равона созам. Китобҳо маро ба замону макони дигар мебарад ва барои дӯстдорони фантазия мисли ман, мутолиа маро ба тамоми олам мебарад. Ман метавонам худро дар ин оламҳо гум кунам ва барои муддате метавонам ҳолати ҷисмонии худро дар ҷаҳони воқеӣ аз ҳолати рӯҳии худ ҷудо кунам. Ин ҷудоӣ барои онҳое, ки ҳамеша дар доми фикрҳо ва эҳсосоти манфии худ ҳастанд, сабукии мутлақ аст.
Китобҳо метавонанд шуморо лангар кунанд.
Қисми изтироб эҳсоси он аст, ки ҳама чиз аз назорати шумо берун аст. Гарчанде ки хондани адабиёти бадеӣ маънои ғарқ кардани худро дар ҷаҳоне дорад, ки ҳатман воқеӣ нест, китобҳо метавонанд барои ман аҷиб асоснок бошанд. Ин дар дасти ман чизи устувор ва моддӣ аст, ки танҳо чизҳои хубро ваъда медиҳад. Онҳо таҳдид намекунанд. Онҳо ҳисси тасаллӣ медиҳанд, вақте ки ҳама чизи дигар ба назар мерасад.
Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки худро бо дигарон ҳис кунед.
Ташвиш таъсири ногувор дорад, ки гирифторон худро бениҳоят ҷудошуда ҳис мекунад. Аз тарафи дигар, китобҳо ҳамаи моро бо қаҳрамонҳои худ ва зиндагии мо тавассути онҳо, тавассути фарҳангҳо ва ҷаҳонҳое, ки мо дар мутолиа зиндагӣ мекунем ва бо одамоне, ки адабиётро хеле дӯст медоранд, мепайвандад. назар ба мо. Худро ин қадар танҳо ҳис накунед, зеро медонед, ки шумо ба сабаби китоб шумо як ҷузъи чизи бузургтар аз худ ҳастед ва дигарон як қисми он бо шумо ҳастанд.
Хондан як шакли мулоҳиза аст.
Ман йогаро бад мебинам, ман тамоми сессияро дар сарам кор мекунам, то он даме, ки ҳама баҳонаи пайдо кардани ҷои орому хушбахтам аз тиреза берун парвоз кунанд. Ин ба шаклҳои анъанавии мулоҳиза барои ман дахл дорад; одатан баръакс таъсир мерасонанд ва маро эҳсос мекунанд зиёдтар хавотир ва пеш аз хама, гуё чизе руй дода бошад. Аз тарафи дигар, мутолиа гирдогирдҳо, ларзишҳо ва фикрҳои зулмоварамро сабук мекунад. Китобҳо ҷои хушбахтии мананд; хондан тасаллӣ медиҳад, вақте ки ҳама чизи дигар даҳшатнок аст. Муқаррар кардан ва ғарқ шудан дар як романи хуб як раванди маҷозии печонидани худро дар пиллаи муҳофизатӣ ва истисно кардани худро аз ҳама хатарҳои ҷаҳони беруна аст. Ин орому осуда аст. Муҳимтар аз ҳама, он бехатар аст ва ҳар касе, ки аз изтироб ранҷ мекашад, медонад, ки ин эҳсоси бехатарӣ то чӣ андоза махсус ва дастнорас буда метавонад.
