Cerebrum et animi motus in primis mane irruunt antequam sol plene oritur, per diem, et in media nocte. Typus perfectionistus sum, etiam valde sollicitus sum. Maxime, ego sum liber amans Hardcore. Interest, haec omnia ad sollicitudinem meam referuntur. In extrema sollicitudine terrorem potest impetus. Plus iusto fundamento, multum diei sollicitudinem teneo, quam defluo; et hic ustus tardo est aliquid, quod mihi in conservatione per horas minutas et minutatim operetur.
Libri mei felices sunt; Lectio solacium est cum omnia alia FORMIDULOSUS.
Exhausit, sed mihi et multis aliis, sic est. Varias conatus sum curationem meam regere, a mutationibus in exercitatione et victu ad vitaeque adaptationes, meditationem, medicinam et artes spirandi. . . vocas, feci. Multi ex his artibus varios successus habuerunt, sed longo die saepe fatigatos anxii sum. Percepi unam methodum, quae semel atque iterum laboravit ad relaxandi animum et corpus, aliquid etiam, quod actu fruor, et sine ulla altitudine novas excitandi, quas anxietas mea attigit. Tempus: lectio.
Verbum "bibliotheca therapeutica" ignorans, methodum anxietatem levandi meditatus sum, quae mihi semper operatur, ne id quidem intellexi. Notio bibliotherapiae fere est quae sonat. Recentius disputatum est in relatione societatis Alain De Botton, scholae vitae dictae, quae programmata bibliothecae therapiae habet. Situs describit ministerium tamquam "ducem ad contritionem, prudentem, sed saepe fallacem litterarum opera, praeteritorum et praesentium - librorum, qui vere potestatem habent incantandi, ditandi, inspirandi". Secundum Huffington Post, societas hominibus utitur ad commendationes legendas "fundatur in consultatione in qua aegroti de vita, cura, et de fabulis legendis disputant". Potestne libri beatiores nos facere? Secundum bibliotherapiam et probabiliter omnis libri amator in planeta, respondetur "sic".
Vel potest intelligi quod lectio sollicitudinem adiuvat. Ne mea quidem lectio id facit modo gravi. Laxam interpretationem vocabuli "bibliotherapiae" adhibens ad libros tractandos ut meam formam propriae medicationis (recte benignae!), percepi unum ex paucis modis pacem et quietem invenire cum nova manu. . Ita libri turbationes anxietates adiuvare possunt.
Questus in alio mundo facit ut obliviscatur anxietatem tuam.
Status mentis meae effectum realem habere potest in statu corporis mei, quo magis animus meus cum anxietate et timore fugit, eo magis corpus meum sequatur. Lectio has cogitationes negativas in sinu retinet et me permittit ut energiam meam in re positiva ponat. Libri me in aliud tempus et locum, ac phantasiae amantes similes mei, legendo me totos mundos accipit. In his omnibus me perdere possum, et ad tempus possum separare statum corporis mei in rerum natura a statu mentis meae. Haec separatio absoluta est levamen erga eos qui constanter suis negativis cogitationibus et sensibus capiuntur.
Libros ancorare potes.
Pars sollicitudinis est sensus sicut omnia tua sunt. Quamvis legere fictionem significat immergere te in mundo non necessario reali, libri mirum in modum pro me esse possunt. Est quiddam solidum et tangibile in manibus meis quae bona sola promittit. Non minantur. consolationem praebent cum reliqua omnia sicut spiram sentit.
Adiuvant te aliis connexa sentis.
Anxietatem habet ingratus effectus faciendi laborantes valde remotus sentiunt. Libri autem omnes nos coniungunt, cum moribus et vita per eos vivimus, per culturas et mundos in quibus legentes vivimus, et cum hominibus qui litteras tantum amant. quam nos. Solus non ita sentis sciens quod propter librum, te multo maiorem partem esse quam te, et alii partem apud te.
Forma lectionis est meditationis.
Yogam odi, totam sessionem in capite meo consumo, operando, donec omnes tranquillitatem meam inveniendi praetextus, felix locus fenestram evolare. Idem valet de institutis meditationis formis pro me; Solent counterproductive me derelinquas affectum magis anxius ac praecipue quasi aliquid deliquisset. At contra lectio, verticosas, et palpitans, et graves cogitationes mulcet meas. Libri mei felices sunt; Lectio solacium est cum omnia alia FORMIDULOSUS. Constituere et immergere te in nove bono est metaphoricus processus in tegmine tegmine tegendi te ab omnibus exterioribus periculis excludens. Placidus et tranquillus est. Maxime vero tuta est, et qui sollicitudine laborat, scit quam speciale ac fallax sensus iste salutis esse possit.
